CHÓ

Tôi không thích thịt chó. Dù quán nào làm tôi ăn cũng thấy gây gây hôi hôi. Nhậu thịt chó tôi chỉ uống diệu với lá mơ hoặc vài miếng dồi. Dĩ nhiên dồi tinh đậu xanh thì gây gây thế đéo.

Dù không thích thịt chó, tôi cũng chả phản đối chuyện ăn chó. Ăn ông chó khác đéo ăn ông lợn hay ông bò. Thằng ăn thịt lợn chửi thằng ăn thịt chó là dã man, tôi chê. Bọn Do thái đéo ăn thịt lợn. Hindu thì đéo ăn bò. Đứng núi này chửi núi nọ là đéo hay.

Nhưng lếu anh là người ham mê thịt chó mà lại za cái vẻ thương yêu ông chó thì tôi thấy giả dối thế nào ấy.

Đây là tôi nói về bần nông Lừa. Ở nông thôn, chó vừa là phương tiện giữ nhà vừa là món cắn cải thiện mỗi khi nhà có công việc, cỗ bàn. Ở thành phố chó còn có cơ hội chết già, còn nông thôn gần như trước sau thành nhựa mận hết, mà quá nửa là gia chủ đạo diễn. Còn lại là trộm chó. Nghĩa là ông chó thân phận chả khác đéo ông lợn, nuôi chỉ để thịt. Nếu thoát khỏi mâm diệu nhà ông chủ thì cũng chui vào rọ của ông trộm và ngược lại. Đàng đéo chả chết. Mà khi sống ông chó có sung sướng đéo gì, cơm thừa canh cặn, cởi truồng cả ngày. Ngứa mắt, chủ nhà từ bố đến con, từ vợ đến chồng đánh cho như ... chó.

Vấn đề là bần lông cứ nhồng mẹ lên khi mất chó, cứ như mất người thân. Thân đéo gì, mất miếng cắn, bữa diệu cả triệu củ, tiếc thì lói mẹ cho nhanh.

Lại cãi rằng chó bố nuôi bố ăn là quyền của bố, thằng ăn cắp đéo nuôi mà được ăn thì bố đập chết. He he, khác đéo chiện thằng bố lát diệu đánh con như súc vật thế mà hễ thằng con bị ai tát yêu phát thì gào mẹ lên za cái vẻ yêu con lắm, lại còn bẩu: con bố bố thích đánh kiểu đéo chả được, hê hê.

Thế cho nên, việc bần lông đập chết trộm chó tôi kệ mẹ, thừa dắm đéo đâu. Nhưng mà cứ biện hộ bằng cách sụt sùi khóc thương ông chó như ông người (mà thực tế ra lếu ông chó may mắn thoát khỏi anh trộm thì có khi cũng chỉ hai bữa nữa là lên mâm diệu nhà chủ) thì tôi chê.

Đây, yêu chó đúng nghĩa phải như này:

Mà những người yêu chó thế này đéo bao giờ đập chết thằng trộm chó.

Tinh bọn ăn thịt chó đập chết nhau.